سه‌شنبه , 30 نوامبر 2021
قالب وردپرس دانلود آبجکت 3Dmax پرنده فناوری

بایگانی برچسب: دانشگاه

مرمت نسخه خطی وندیداد متعلق به اواخر دوره صفوی/ جایگاه تمدن و دانش ایرانیان باستان – اقطاع نیوز | اخبار ایران و جهان


مرمت نسخه خطی وندیداد متعلق به اواخر دوره صفوی/ جایگاه تمدن و دانش ایرانیان باستان

معصومه سادات هاشمی، مسئول پروژه مرمت نسخه خطی وندیداد در این باره به خبرگزاری کتاب ایران(اقطاع نیوز) گفت: نسخه وندیداد متعلق به اواخر صفوی و اوایل قاجار است، البته هیچ تاریخ و نشان مشخصی در کتاب موجود نیست و به گفته صاحب آن متعلق به این دوره است، این کتاب در یزد و متعلق به موبدان زرتشتی آنجا بوده که متاسفانه چند دست بین دلالان کتاب جابجا شده و آسیب دیده و در آخر توسط فردی در یزد نگهداری می‌شده است.

وی افزود: دکتر سالومه غلامی، استاد زبان‌های باستانی دانشگاه گوته فرانکفورت که روی زبان دین دبیره و اوستا پژوهش می‌کند، این کتاب را به صورت امانت از مالک گرفت و برای مرمت در اختیار کارگاه مرمت دانشگاه باهنر قرار داد تا پس از تکمیل مرمت، بتواند تحقیقات خود را روی این کتاب ادامه دهد.

او با اشاره به آسیب‌هایی که این نسخه خطی دیده است، توضیح داد: این نسخه آسیب زیادی دیده است که شامل آسیب‌های فیزیکی، شیمیایی و بیولوژیکی است، پارگی، خورده شدن توسط موریانه، پیچیده شدن عطف، قرارگیری در شرایط نامناسب و اسیدیته شدن کاغذ آن است به طوریکه ph آن به حدود ۳ و ۴ رسیده که منجر به ترد شدن و شکنندگی برگه‌ها شده است. همچنین جلد این نسخه نیز موجود نیست و فقط برگ‌های آن باقی مانده است.

 

blank

این نسخه وندیداد ۲۰۰ صفحه دارد، کاتب آن نامعلوم و کاغذش دست ساز و نخودی رنگ است که به دلیل آسیب تغییر رنگ داشته است. هاشمی در این باره گفت: با توجه به بررسی‌های اولیه مشخص است که تعداد صفحات این نسخه بیشتر از این تعداد بوده است، چرا که در زمان باز شدن عطف، فقط قسمتی از عطف تعداد زیادی برگه وجود داشت و مابقی آن مفقود شده بود. مرمت آن با توجه به تعداد صفحه، میزان آسیب و وسعت زیاد بخش‌های مفقود شده حدود دو سال طول می‌کشد که هم اکنون در نیمه راه مرمت آن هستم.

هاشمی با اشاره به تحریم و گران شدن مواد اولیه مرمت توضیح داد: این کتاب به دلیل آسیب زیادی که دارد، مواد و تیشو و کاغذ پرکننده زیادی را مصرف می‌کند و به دلیل گران شدن با مشکلاتی مواجه هستم که هم اکنون از مواد موجود استفاده می‌کنم اما برای ادامه کار مجبور به سفارش مجدد مواد هستم.

دانشگاه باهنر کرمان و دانشگاه گوته فرانکفورت تفاهمنامه همکاری و تبادل دانشجو دارند و این مرمت نیز جزوی از این تفاهمنامه به شمار می‌رود.

وندیداد تنها نسک اوستایی دوره ساسانی است که به طور کامل به دست ما رسیده است و در مجموعه اوستا نوزدهمین نسک بوده و بیشتر از جنبه تاریخی و ادبیاتی مورد توجه است تا جنبه دینی و آیینی. به گفته پژوهشگران دین زرتشتی امروزه هیچ‌ یک از زرتشتیان یا ایرانیان چه در ایران و چه در بیرون از ایران قوانین وندیداد را اجرا نمی‌کنند؛ چراکه قانون و فرامین شهرنشینی و دادگری در هر دوره براساس زمان و مکان و حغرافیا تغییرپذیر است و هیچگاه ثابت نمی‌ماند. پس از دو روی ما می‌توانیم به وندیداد و ارزش‌های آن بپردازیم؛ یکی کهن بودن این سروده‌ها و قوانین که جایگاه فرهنگی و تمدن و دانش ایرانیان را در دوران باستان بازگو می‌کند و دوم اینکه وندیداد به دبیره اوستایی نگاشته شده است و از این نسخه‌ای سترگ و ارزشمند است.



مرمت نسخه خطی وندیداد متعلق به اواخر دوره صفوی/ جایگاه تمدن و دانش ایرانیان باستان



نمایش در سایت منبع

سیاست، امنیت و کشمکش‌های سیاسی در سه‌گانه خاورمیانه در راه است – اقطاع نیوز | اخبار ایران و جهان


سیاست، امنیت و کشمکش‌های سیاسی در سه‌گانه خاورمیانه در راه است

blank

دکتر حمید احمدی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران که در دو دهه اخیر مطالعات خود را بر مسائل هویتی و ملی متمرکز کرده است، درباره کتاب جدید در دست چاپش به خبرگزاری کتاب ایران (اقطاع نیوز) گفت: سه‌گانه‌ مطالعات خاورمیانه («سیاست و حکومت در خاورمیانه (غرب آسیا) و شمال افریقا»، «گرایش‌های سیاسی در خاورمیانه و امنیت ملی ایران» و «کشمکش‌های سیاسی-اجتماعی، منطقه‌ای و بین‌المللی در خاورمیانه و شمال افریقا») را از سوی نشر نی در دست چاپ دارم. 

وی درباره جزییات کتاب‌ها افزود: کتاب نخست با عنوان «سیاست و حکومت در خاورمیانه (غرب آسیا) و شمال افریقا» دارای سه بخش اساسی است. بخش نخست ریشه‌های تاریخی و تمدنی منطقه و تحولات ۵ قرن اخیر یعنی ظهور و زوال امپراطوری عثمانی، و شکل‌گیری کشورهای کنونی خاورمیانه تا غرب شمال افریقا را در برمی‌گیرد.

استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران با اشاره به بخش‌های کتاب «سیاست و حکومت در خاورمیانه (غرب آسیا) و شمال افریقا» عنوان کرد: بخش دوم به عمده‌ترین ایدئولوژی‌های سیاسی منطقه از جمله ناسیونالیسم عرب، ترک و یهود و اسلام‌گرایی اختصاص دارد و تحولات این گرایش‌ها را از آغاز تا کنون یعنی پایان دهه دوم قرن بیست و یکم مورد بررسی قرار داده است. بخش سوم کتاب در برگیرنده مسایل جامعه‌شناسی سیاسی خاورمیانه است و فصل‌های آن به مساله دموکراسی و جامعه مدنی، مساله زنان، معمای توسعه اقتصادی، فرقه‌گرایی و مسائل زیست محیطی پرداخته است.

احمدی در ادامه به کتاب دوم اشاره کرد و گفت: کتاب دیگر با عنوان «گرایش‌های سیاسی در خاورمیانه و امنیت ملی ایران» در عین تمرکز بر شناسایی عمده‌ترین گرایش‌های سیاسی خاورمیانه دو قرن اخیر (بخش نخست) به تاثیر آنها بر امنیت ملی ایران پرداخته است. ناسیونالیسم، چپ مارکسیستی، اسلام سیاسی و قوم‌گرایی به عنوان عمده‌ترین گرایش‌های سیاسی منطقه، خود دارای نحله‌های گوناگونی همچون پان عربیسم، پان ترکیسم، صهیونیسم، سوسیالیسم، کمونیسم، چپ نو، گرایشات قومی کردی، اسلام میانه‌رو، اسلام رادیکال و سلفی‌گری هستند.

وی افزود: ضمن پرداختن به ظهور و تکامل و تحول این گرایش‌ها در خاورمیانه و شمال افریقا، جایگاه کنونی آنها را در منطقه تحلیل کردم. بخش دوم کتاب به تاثیر هریک از این گرایش‌های عمده و نحله‌های گوناگون آن بر امنیت ملی ایران می‌پردازد و چالش‌ها و فرصت‌های آنها را مورد بررسی قرار می‌دهد. در عین این تحلیل‌ها، پیشنهادهایی برای مقابله با تهدیدات و بهره‌گیری از فرصت‌های احتمالی آنها ارائه داده است. 

استاد دانشکده حقوق و علوم سیاسی با اشاره به موضوع کتاب سوم بیان کرد: سومین کتاب «کشمکش‌های سیاسی-اجتماعی، منطقه‌ای و بین‌المللی در خاورمیانه و شمال افریقا» نام دارد و منطقه را به سه حوزه خلیج‌فارس، شرق عربی و مغرب عربی یا شمال آفریقا تقسیم کرده و کشمکش‌های مرزی و سزمینی، سیاسی-ایدئولوژیک و قومی را در هر سه منطقه تا سال ۲۰۲۱ بررسی کرده است.

وی گفت: بخش دیگر کتاب جایگاه خاورمیانه در نظام بین‌الملل معاصر را مورد بررسی قرار داده و تلاش کرده است تا قواعد بازی در منطقه را که سیاست خارجی موفق کشورها به شناخت دقیق آن وابسته است تشریح کند. بخش‌های دیگر کتاب به مساله کشمکش دیرپای عربی- اسرائیلی پرداخته و ضمن تحلیل عمده‌ترین علل و پیامد جنگ‌های میان اسرائیل و اعراب و فلسطینی‌ها تا سال ۲۰۲۱، مساله صلح و فرایند ان را در یک قرن اخیر بررسی کرده است. همچنین تقسیم‌بندی طرح‌های گوناگون ارائه شده برای حل مساله فلسطین از دهه ۱۹۲۰ تا سال ۲۰۲۱ به ۷ مقوله طرح، جزئیات آنها و آینده فرایند صلح را تجزیه و تحلیل کرده است.

سه‌گانه خاورمیانه‌شناسی می‌تواند برای طیف وسیعی از علاقه‌مندان به تحولات منطقه به طور عام و سطوح گوناگون رشته‌های علوم سیاسی، علوم اجتماعی و تاریخ معاصر به‌طور خاص مفید افتد. پیش از این حمید احمدی سه‌گانه پژوهش‌های خود درباره اسلام‌گرایی را انتشار داده بود. «سیر تحول جنبش‌های اسلامی از سیدجمال تا بهار عربی» و «جامعه شناسی سیاسی جنبش‌های اسلامی» را در انتشارات دانشگاه امام صادق چاپ کرد و جلد سوم آن که به ارتباط و تاثیر متقابل میان انقلاب اسلامی-جمهوری اسلامی ایران و جنبش‌های اسلامی می‌پردازد، هنوز منتشر نشده است.



سیاست، امنیت و کشمکش‌های سیاسی در سه‌گانه خاورمیانه در راه است



نمایش در سایت منبع

سیاست، امنیت و کشمکش‌های سیاسی در سه‌گانه خارومیانه در راه است – اقطاع نیوز | اخبار ایران و جهان


سیاست، امنیت و کشمکش‌های سیاسی در سه‌گانه خارومیانه در راه است

blank

دکتر حمید احمدی، استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران که در دو دهه اخیر مطالعات خود را بر مسائل هویتی و ملی متمرکز کرده است، درباره کتاب جدید در دست چاپش به خبرگزاری کتاب ایران (اقطاع نیوز) گفت: سه‌گانه‌ مطالعات خاورمیانه («سیاست و حکومت در خاورمینه (غرب آسیا) و شمال افریقا»، «گرایش‌های سیاسی در خاورمیانه و امنیت ملی ایران» و «کشمکش‌های سیاسی-اجتماعی، منطقه‌ای و بین‌المللی در خاورمیانه و شمال افریقا») را از سوی نشر نی در دست چاپ دارم. 

وی درباره جزییات کتاب‌ها افزود: کتاب نخست با عنوان «سیاست و حکومت در خاورمینه (غرب آسیا) و شمال افریقا» دارای سه بخش اساسی است. بخش نخست ریشه‌های تاریخی و تمدنی منطقه و تحولات ۵ قرن اخیر یعنی ظهور و زوال امپراطوری عثمانی، و شکل‌گیری کشورهای کنونی خاورمیانه تا غرب شمال افریقا را در برمی‌گیرد.

استاد علوم سیاسی دانشگاه تهران با اشاره به بخش‌های کتاب  «سیاست و حکومت در خاورمینه (غرب آسیا) و شمال افریقا» عنوان کرد: بخش دوم به عمده‌ترین ایدئولوژی‌های سیاسی منطقه از جمله ناسیونالیسم عرب، ترک و یهود و اسلام‌گرایی اختصاص دارد و تحولات این گرایش‌ها را از آغاز تا کنون یعنی پایان دهه دوم قرن بیست و یکم مورد بررسی قرار داده است. بخش سوم کتاب در برگیرنده مسایل جامعه‌شناسی سیاسی خاورمیانه است و فصل‌های آن به مساله دموکراسی و جامعه مدنی، مساله زنان، معمای توسعه اقتصادی، فرقه‌گرایی و مسائل زیست محیطی پرداخته است.

احمدی در ادامه به کتاب دوم اشاره کرد و گفت: کتاب دیگر با عنوان «گرایش‌های سیاسی در خاورمیانه و امنیت ملی ایران» در عین تمرکز بر شناسایی عمده‌ترین گرایش‌های سیاسی خاورمیانه دو قرن اخیر (بخش نخست) به تاثیر آنها بر امنیت ملی ایران پرداخته است. ناسیونالیسم، چپ مارکسیستی، اسلام سیاسی و قوم‌گرایی به عنوان عمده‌ترین گرایش‌های سیاسی منطقه، خود دارای نحله‌های گوناگونی همچون پان عربیسم، پان ترکیسم، صهیونیسم، سوسیالیسم، کمونیسم، چپ نو، گرایشات قومی کردی، اسلام میانه رو، اسلام رادیکال و سلفی‌گری هستند.

وی افزود: ضمن پرداختن به ظهور و تکامل و تحول این گرایش‌ها در خاورمیانه و شمال افریقا، جایگاه کنونی آنها را در منطقه تحلیل کردم. بخش دوم کتاب به تاثیر هریک از این گرایش‌های عمده و نحله‌های گوناگون آن بر امنیت ملی ایران می‌پردازد و چالش‌ها و فرصت‌های آنها را مورد بررسی قرار می‌دهد. در عین این تحلیل‌ها، پیشنهادهایی برای مقابله با تهدیدات و بهره‌گیری از فرصت‌های احتمالی آنها ارائه داده است. 

استاد دانشکده حقوق و علوم سیاسی با اشاره به موضوع کتاب سوم بیان کرد: سومین کتاب «کشمکش‌های سیاسی-اجتماعی، منطقه‌ای و بین‌المللی در خاورمیانه و شمال افریقا» نام دارد و منطقه را به سه حوزه خلیج‌فارس، شرق عربی و مغرب عربی یا شمال آفریقا تقسیم کرده و کشمکش‌های مرزی و سزمینی، سیاسی-ایدئولوژیک و قومی را در هر سه منطقه تا سال ۲۰۲۱ بررسی کرده است.

وی گفت: بخش دیگر کتاب جایگاه خاورمیانه در نظام بین‌الملل معاصر را مورد بررسی قرار داده و تلاش کرده است تا قواعد بازی در منطقه را که سیاست خارجی موفق کشورها به شناخت دقیق آن وابسته است تشریح کند. بخش‌های دیگر کتاب به مساله کشمکش دیرپای عربی- اسرائیلی پرداخته و ضمن تحلیل عمده‌ترین علل و پیامد جنگ‌های میان اسرائیل و اعراب و فلسطینی‌ها تا سال ۲۰۲۱، مساله صلح و فرایند ان را در یک قرن اخیر بررسی کرده است. همچنین تقسیم‌بندی طرح‌های گوناگون ارائه شده برای حل مساله فلسطین از دهه ۱۹۲۰ تا سال ۲۰۲۱ به ۷ مقوله طرح، جزئیات آنها و آینده فرایند صلح را تجزیه و تحلیل کرده است.

سه‌گانه خاورمیانه‌شناسی می‌تواند برای طیف وسیعی از علاقه‌مندان به تحولات منطقه به طور عام و سطوح گوناگون رشته‌های علوم اجتماعی و انسانی به‌طور خاص مفید افتد. پیش از این حمید احمدی سه‌گانه پژوهش‌های خود درباره اسلام گرایی را انتشار داده بود. «سیر تحول جنبش‌های اسلامی از سید جمال تا بهار عربی» و «جامعه شناسی سیاسی جنبش‌های اسلامی» را در انتشارات دانشگاه امام صادق چاپ کرد و جلد سوم آن که به ارتباط و تاثیر متقابل میان انقلاب اسلامی-جمهوری اسلامی ایران و جنبش‌های اسلامی می‌پردازد، هنوز منتشر نشده است.



سیاست، امنیت و کشمکش‌های سیاسی در سه‌گانه خارومیانه در راه است



نمایش در سایت منبع

‘هیلاری کلینتون’ رئیس دانشگاه شد/ عکس – اقطاع نیوز | اخبار ایران و جهان


‘هیلاری کلینتون’ رئیس دانشگاه شد/ عکس

هیلاری کلینتون,'هیلاری کلینتون' رئیس دانشگاه شد

هیلاری کلینتون وزیر امور خارجه اسبق ایالات متحده، روز جمعه به عنوان رئیس دانشگاه “کوئینز”(Queen’s) ایرلند شمالی معرفی خواهد شد.

به گزارش اقطاع نیوز به نقل از بی‌بی‌سی، این مراسم در پایان اولین هفته سال تحصیلی جدید برگزار می‌شود.

پیش از آن، بیش از ۵۰ هزاردانشجو به دانشگاه‌های ایرلند شمالی بازگشتند. دانشجویان این کشور پس از گذراندن آموزش مجازی در دوران پاندمی کووید-۱۹،‌ به آموزش حضوری بازگشته‌اند و قرار است از این پس آموزش را در محیط دانشگاه‌ها سپری کنند.

البته همچنان برخی از دوره‌های آموزشی به صورت آنلاین ارائه خواهند شد.

هیلاری کلینتون در ژانویه سال ۲۰۲۰ میلادی بود که به عنوان رئیس دانشگاه کوئینز ایرلند شمالی انتخاب شد اما به دلیل محدودیت‌های کرونایی، قادر به خدمت در پست جدید خود نبود، با این وجود وی در مراسم روز جمعه به عنوان یازهمین رئیس این دانشگاه معرفی خواهد شد.

قرار است در این مراسم هیلاری کلینتون سخنرانی کند و به تعدادی از افراد مدرک افتخاری اعطا کند.

کلینتون نخستین بار در سال ۱۹۹۵ به عنوان «بانوی اول» آمریکا همراه با همسر خود، بیل کلینتون، از ایرلند دیدار کرد..

بیل کلینتون نخستین رئیس جمهوری آمریکا بود که از آن کشور دیدار می‌کرد.

وی از آن دیدار، به عنوان یکی از دستاوردهای مهم سیاست خارجی خود یاد می‌کند.

کلینتون‌ها جلسه نمادین دیدار خود را با نمایندگان ایرلند شمالی برگزار کردند و سپس در محوطه بیرونی تالار شهر بلفاست، چراغ‌های کریسمس را روشن کردند.

کلینتون که در ماه اکتبر سال ۲۰۱۹ میلادی مدرک دکترای افتخاری را از  دانشگاه کوئینز دریافت کرده بود و در سال ۲۰۲۰ به عنوان یازدهمین رئیس آن معرفی شد.  

کلینتون پیش از این با پذیرش این سمت، گفته بود: دریافت عنوان ریاست دانشگاه کوئینز، جایی که علاقه زیادی به آن دارم و در طول سال‌ها رابطه مستحکمی با آن برقرار کرده‌ام، افتخار بزرگی است.

استفن پرنتر رئیس شورای مدیریت این دانشگاه نیز گفت: خوشحالم که دانشگاه کوئینز، هیلاری کلینتون را به سمت رئیس جدیدش برگزیده است.

وی افزود: کلینتون کمک‌های قابل توجهی به ایرلند شمالی کرده است. او به عنوان یک رهبر شناخته شده بین‌المللی می‌تواند حامی بزرگی برای دانشگاه کوئینز، و الگوی الهام بخشی برای جامعه باشد.

دانشگاه کوئینز به دانشجویان و کارکنان خود توصیه کرده که در صورت ورود به محوطه دانشگاه،‌هفته‌ای دو بار تست کرونا بدهند. البته این آزمایشگاه‌ها به صورت رایگان ارائه می‌شود.

از دیگر تمهیداتی که اندیشیده شده، این است که با توجه به بازگشت دانشجویان،‌تهویه مکانیکی در نظر گرفته شده و همه موظف به استفاده از ماسک در مکان‌های سرپوشیده هستند.

هیلاری کلینتون,'هیلاری کلینتون' رئیس دانشگاه شد

همچنین، مراکز واکسیناسیون دانشگاه نیز در طول هفته فعال هستند. گرچه که تزریق واکسن برای اساتید و دانشجویان اجباری نیست،‌ اما دانشگاه‌ها، اعضای خود را به انجام واکسیناسیون تشویق می‌کنند.

در ایرلند شمالی،‌حدود ۷۲ درصد افراد ۱۸ تا ۲۹ سال،‌حداقل دوز اول واکسن خود را دریافت کرده‌اند.



آرشیو استانی سرویس خبری اقطاع نیوز



‘هیلاری کلینتون’ رئیس دانشگاه شد/ عکس



نمایش در سایت منبع

رشته سلامت معنوی در دانشگاه‌ها و حوزه‌های علمیه تاسیس شود – اقطاع نیوز | اخبار ایران و جهان


رشته سلامت معنوی در دانشگاه‌ها و حوزه‌های علمیه تاسیس شود

blank

به گزارش خبرگزاری حوزه از تهران، استاد علی اکبر رشاد، چهارشنبه ۱۰ شهریور در مراسم افتتاحیه سال تحصیلی حوزه علمیه تهران، در سالج جلسات مجتمع فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی سرچشمه با اشاره به اینکه در عالم دنیا هر چیزی ملکوتی دارد، تصریح کرد: زمان و مکان همه دارای ملکوت هستند و وظیفه نخست طلاب مواجهه معنوی با این ملکوت است تا بتوانند به عمق عالم و ملکوت پی ببرند و وظیفه دیگر رفتار بر اساس و مقتضای آن ملکوت است.

بیشتر بخوانید:


حوزه و دانشگاه یک وظیفه دارند | منطق قرآن و عترت در جامعه تبیین شود


راه اندازی سطح ۴ در حوزه علمیه پایتخت | رشد ۳۰ درصدی جذب طلبه در تهران

رئیس شورای حوزه علمیه استان تهران با بیان اینکه معنویت از کتاب و سنت اخذ می‌شود، گفت: طلبه باید به دنبال این نوع عرفان باشد. معنویات یک مشت معرفت‌های نظری و انتزاعی نیست، بلکه معنویت باید با عمل پیوند خورده باشد. اگر معتقدیم عالم معنا و غیبی دارد و بر اساس آن معنا عمل کنیم رفتارمان نیز تغییر کرده و کاملاً آشکار می‌شود، در این صورت است که سخن یک طلبه می‌تواند تأثیرگذار باشد و با یک جمله نیم سطری جهانی را تکان دهد.

وی افزود: حضرت امام(ره) چون بر اساس معنویت عمل می‌کردند و سخن می‌گفتند، توانست با یک فتوا ۷۲ ملت را در کنفرانس وحدت اسلامی متحد سازد. اگر کلام امام(ره) نافذ بود به خاطر آن نبود که ایشان یک سیاستمدار، فیلسوف، فقیه و یا عالم بودند، بلکه این نفوذ ناشی از باطن و حقیقت درونی امام است؛ طلبه باید اینگونه باشد.

عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، تمرکز بر سلامت معنوی را از جمله وظایف طلاب و حوزه‌های علمیه برشمرد و تاکید کرد: متأسفانه ما طلبه‌ها در این زمینه کوتاه آمدیم و مقصر هستیم، چرا که کمتر به مسأله معنویت جامعه پرداختیم؛ حوزویان اهل منبر، خطابه، پژوهش، مدیریت و تحقیق از این تکلیف غفلت دارند. وظیفه اصلی طلاب سوق دادن جامعه به سوی معنویت است و این مهم بعد از پیروزی انقلاب اسلامی مورد غفلت قرار گرفت.

ببینید:


تصاویر آیین آغاز سال تحصیلی حوزه علمیه تهران

وی با اشاره به اینکه اخلاق از درون و ملکوت انسان می‌جوشد، گفت: اخلاق معنوی است که می‌تواند دنیا را تغییر دهد و یا انقلابی را با عنوان انقلاب اسلامی به پیروزی برساند.  درس‌های اخلاقی امام(ره) در مدرسه فیضیه سبب شد جریان انقلاب اسلامی آغاز شود؛ با اینکه امام بنیانگذار فلسفه فقه بودند، اما فلسفه اخلاق، عرفان و معنویت ایشان بود که دل‌ها را دگرگون کرد و جامعه را تکان داد.

استاد رشاد تصریح کرد: چنانچه طلبه به رؤیت ملکوت دست یافت و بر اساس آن عمل کرد در این صورت سلامت معنوی در وجودش ایجاد می‌شود و این سلامت را نیز باید در جامعه ایجاد و گسترش دهد. تأسیس رشته سلامت معنوی در دانشگاه‌ها و حوزه‌های علمیه یکی از اقدامات در دست اجرا است که سال گذشته مطرح و مورد توجه قرار گرفت.

رئیس شورای حوزه علمیه استان تهران با اشاره به اینکه طلبه باید اهل تهجد و سحرخیزی باشد، یادآور شد: طلبه تا عامل نباشد عالم نخواهد شد. التزام به درک فضیلت نماز اول وقت، قرائت قرآن کریم همراه با تدبر و توسل به اهل بیت (ع) از جمله اقداماتی است که طلبه باید در عرصه خودسازی به آن اهتمام داشته باشد.

انتهای پیام

 



آرشیو استانی سرویس خبری اقطاع نیوز



رشته سلامت معنوی در دانشگاه‌ها و حوزه‌های علمیه تاسیس شود



نمایش در سایت منبع

دانشجویان بی‌بضاعت دانشگاه رفسنجان حمایت می‌شوند – اقطاع نیوز | اخبار ایران و جهان


دانشجویان بی‌بضاعت دانشگاه رفسنجان حمایت می‌شوند

blank

حجت الاسلام مرتضی جمالی روز چهارشنبه در گفت و گو با خبرنگار اقطاع نیوز اظهارکرد: طبق تفاهم نامه‌ای که نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه های کشور با همکاری کمیته امداد دارد مقرر شد در دانشگاه های سراسر کشور مرکز نیکوکاری به نام و برند نهال امید تشکیل شود.

وی افزود: دانشگاه ولیعصر (عج) هم اواخر سال ۱۳۹۸ با کمیته امداد شهرستان رفسنجان رایزنی و این مرکز را در سطح دانشگاه های شهرستان رفسنجان راه اندازی کرد.

جمالی گفت: این مرکز نیکوکاری دانشجویان بی بضاعت و متقاضی کمک را یاری می کند و اینک ۵۵۰ نفر از دانشجویان بی بضاعت را با کمک معاونت دانشجویی در خوابگاه های دانشجویی شناسایی و کمک کردیم.

وی افزود: به علت شرایط کرونا و حضورنداشتن  دانشجویان و بی اطلاع آنان از وجود این مرکز، خدماتی که تاکنون ارائه شده محدود بوده؛ چند مورد کمک هزینه جهیزیه، ۲ مورد کمک هزینه درمان، تهیه بسته‌های معیشتی و توزیع آن بین نیازمندان، دادن گوشت قربانی و کمک هزینه خوداشتغالی به دانش آموختگان دانشگاه از جمله خدمات این مرکز نیکوکاری بوده است.

مسئول دفتر نهاد مقام معظم رهبری در دانشگاه ولیعصر(عج) رفسنجان همچنین در تشریح برخی از دیگر خدمات دفتر نهاد رهبری در دانشگاه در شرایط کرونایی گفت: در یک سال گذشته با وجود شرایط کرونایی ۳۴ نفر از نیروهای خدماتی در آشپزخانه و خوابگاه های این دانشگاه تسهلات کرونایی هر کدام بین ۷ تا ۱۰ میلیون تومان دریافت کردند.

وی اظهار کرد: طی سال گذشته تاکنون با وجود شرایط کرونایی که دانشجویان حضور نداشتند اکثر برنامه های این دانشگاه از طریق فضای مجازی دنبال و برگزار می شد.

جمالی افزود: در این مدّت جلسات متعدد هم اندیشی با موضوعات مختلف سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی و نیز جلسات قرآن کریم برای اساتید دانشگاه برگزار شده است و در عرصه دانشجویی نیز بیش از ۱۰ مسابقه کتابخوانی با موضوعات مختلف و در ایام مناسبت ها برگزار شد.

وی بیان کرد: مسابقات کتابخوانی شامل عبارت های عاشورا، وصیت نامه سردار شهید سلیمانی، نهج البلاغه، تفسیر سوره حجرات و مسابقه دلنوشته برای شهدا به صورت مجازی بوده و در هر مسابقه بیش از ۲۵۰ نفر و گاهی ۶۰۰ نفر شرکت می کردند که به ۱۲ تا ۱۴نفر برگزیده به قید قرعه جوایزی نقدی اهدا شده است.

۱۵۸ زوج ثبت نام کردند

وی اظهار کرد: ثبت نام دوره ازدواج دانشجویی یکی از فعالیت های این نهاد است که از ابتدای سال گذشته تاکنون ۱۵۸ زوج دانشجو ثبت نام کردند و بعد از فروکش کردن بحران کرونا به مشهد مقدس اعزام خواهند شد.

جمالی عنوان کرد: این ثبت نام ادامه دارد و دانشجویانی هم که اخیراً ازدواج کرده اند می توانند در این سامانه ثبت نام کنند و در آینده از سوی دانشگاه به زیارت امام رضا(ع) مشرف شوند.

جمالی اضافه کرد: وام های ازدواج هم به زوجین بین ۷ تا ۱۰ میلیون تومان است که اعطا شده و بازپرداخت این تسهیلات یک ساله با بهره ۲ درصد است.

وی در زمینه مشاوره و ازدواج دانشجویی و تحکیم خانواده هم گفت: مرکز مشاوره محیا دفتر نهاد مقام معظم رهبری به صورت غیرحضوری و مجازی به دانشجویان خدمات رسانی می کند.

جمالی همچنین برگزاری مسابقات نقاشی، حفظ قرآن و سرودهای انقلاب اسلامی برای فرزندان کارکنان دانشگاه را از دیگر فعالیت ها و برنامه های دفتر نهاد مقام معظم رهبری در یک سال گذشته و شرایط کرونایی بر شمرد.

دانشگاه ولیعصر(عج) رفسنجان دارای بیش از ۷ هزار دانشجو و بیش از ۱۰ خوابگاه است.



آرشیو استانی سرویس خبری اقطاع نیوز



دانشجویان بی‌بضاعت دانشگاه رفسنجان حمایت می‌شوند



نمایش در سایت منبع

بیش از ۱۰۰ جلد کتاب نفیس به دانشگاه علوم پزشکی استان ایلام اهدا شد – اقطاع نیوز | اخبار ایران و جهان


بیش از ۱۰۰ جلد کتاب نفیس به دانشگاه علوم پزشکی استان ایلام اهدا شد

blank

عمران خودآموز، مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (اقطاع نیوز) در ایلام، با اعلام این خبر گفت: با هدف تکریم و تقدیر از خیرین حوزه‌ سلامت و در راستای تشویق و ترویج فرهنگ کتاب و کتابخوانی، بیش از ۱۰۰ جلد کتاب نفیس از محل کتابسرای اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان به دانشگاه علوم پزشکی اهدا شد.
 
خودآموز ادامه داد: تلاش‌های خیرین حوزه سلامت در استان که با تلاش و همت دانشگاه علوم پزشکی هماهنگ و مدیریت و حمایت شده، شاهد حرکت‌ها و اتفاق‌های خوبی در این حوزه بوده‌ایم و در راستای تقدیر و تکریم این رفتارهای اخلاقی، ارزشمند و انسانی، اهدای کتاب‌های نفیس می‌تواند پاسداشتی فرهنگی باشد.
 
وی تصریح کرد: به همین منظور تلاش شد کتاب‌هایی نفیس و ارزشمند از محل کتابسرای این اداره کل در اختیار همکاران پرتلاش مرکز مشارکت‌های مردمی دانشگاه علوم پزشکی ایلام قرار گیرد تا به نحو مطلوب به جوامع هدف اهدا شود و این مهم با حضور نمایندگانی از دانشگاه علوم پزشکی محقق شد.

مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان موضوع کتاب‌های اهدایی را ادبی، تاریخی، مذهبی، هنری، کلیات و شرح و تفسیر اعلام کرد.

یادآور می‌شود؛ در پنج ماه گذشته، بیش از ۱۷هزار جلد کتاب و محصولات فرهنگی در موضوعات مختلف برای مخاطبان کودک و نوجوان و بزرگسال از سوی کتابسرای اداره کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان اهدا و توزیع شده است.



بیش از ۱۰۰ جلد کتاب نفیس به دانشگاه علوم پزشکی استان ایلام اهدا شد



نمایش در سایت منبع

دانشگاه ولیعصر رفسنجان بیش از ۵۴ هزار محتوا تولید کرد – اقطاع نیوز | اخبار ایران و جهان


دانشگاه ولیعصر رفسنجان بیش از ۵۴ هزار محتوا تولید کرد

blank

علیرضا طالبی زاده روز سه شنبه در گفت و گو با اقطاع نیوز افزود: سامانه آموزش مجازی دانشگاه از سه بخش اصلی شامل سامانه مدیریت آموزش الکترونیکی ( lms )، سامانه کلاس مجازی ( adobconnect) و سامانه‌ی مدیریت محتوا (cloud) تشکیل‌ شده است.

وی اظهار داشت: در نیم سال اول سال ۹۹ به تعداد یکهزار و ۶۶۰ درس در قالب بیش از هشت هزار و ۷۰۰ جلسه در سامانه الکترونکی ارائه‌ شد و در همین دوره به میزان چهار هزار و ۸۳۴ آزمون درسی برگزار شد.

طالبی زاده بیان کرد: در دوره نیم سال دوم سال ۹۹ نیز یکهزار و ۶۸۶  درس در قالب بیش از چهار هزار و ۵۰۰ جلسه در سامانه الکترونیکی ارائه شد.

وی ادامه داد: در سامانه‌ مدیریت محتوا از ابتدای بحران کرونا تا اردیبهشت امسال بیش از ۵۴ هزار و ۸۳۶  محتوا در قالب بیش‌ از ۲۰ هزار ساعت تولید و در فضای مجازی برای دانشجویان ارائه شد.

به گفته معاون آموزشی و تحصیلات تکمیلی دانشگاه ولیعصر رفسنجان؛ در بخش آموزشی و تحصیلات تکمیلی طی ۲ سال گذشته که فعالیت ها به دلیل کرونا به سمت مجازی شده، ۹۷ درصد خدمات مجازی است و به صورت سامانه ای در دسترس دانشجویان قرار می گیرد تا از تحصیل باز نمانند.

۱۱ رشته به رشته های تحصیلی به رشته های دانشگاه رفسنجان اضافه شد

وی همچنین اظهار کرد: طی ۲ سال گذشته ۱۱ رشته به رشته های تحصیلی دانشگاه اضافه شد و تعداد رشته ها از ۹۵ به ۱۰۶ رشته افزایش یافت.

طالبی زاده در تشریح رشته ها گفت:  در مقطع کارشناسی یک رشته به نام کارشناسی ایران شناسی، در مقطع کارشناسی ارشد هشت رشته از جمله فیزیولوژی، مهندسی عمران، مدیریت ورزش، آمار اقتصادی، مهندسی شیمی و کامپیوتر و در مقطع دکترا هم دو رشته مکانیک و تربیت بدنی اضافه شد.

دانشگاه ولیعصر رفسنجان در سال ۱۳۷۰ تأسیس شد و در حال حاضر در ۳۱ رشته کارشناسی، ۵۵ رشته کارشناسی ارشد و ۲۰ رشته دکتری دانشجو تربیت می کند تعداد دانشجوهای فعلی این داشگاه بیش از هفت هزار نفر است.

رفسنجان در ۱۱۰ کیلومتری شمال کرمان قرار دارد.



آرشیو استانی سرویس خبری اقطاع نیوز



دانشگاه ولیعصر رفسنجان بیش از ۵۴ هزار محتوا تولید کرد



نمایش در سایت منبع

نشست «مصدق و آمریکا در معادلات جهانی» برگزار می‌شود – اقطاع نیوز | اخبار ایران و جهان


نشست «مصدق و آمریکا در معادلات جهانی» برگزار می‌شود

blank

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(اقطاع نیوز)، به همت کانون اندیشه جوان و در ادامه سلسله نشست های پشت پرده کودتا نشست «مصدق و آمریکا در معادلات جهانی» به مناسبت کودتای ۲۸ مرداد به صورت مجازی برگزار می‌شود.

این نشست روز سه شنبه ۲۶ مرداد ماه با حضور سیروس فیضی، استادیار مطالعات منطقه‌ای دانشگاه تهران و نویسنده آثار علوم سیاسی برگزار می‌شود.

سیاست استفاده از نیروی سوم، به عنوان ابزاری برای کاهش فشار استعماری کشورهای اروپایی همواره در دستور کار سیاست‌مداران ایرانی از دوران قاجار قرار داشت. آمریکا همواره یکی از کشورهای مناسب برای سیاست‌مداران ایرانی بود تا از طریق برقراری ارتباط با آن، سایه سنگین سلطه روسیه و انگلستان را کم کنند.  آمریکا به عنوان کشوری پیشرفته و بدون سابقه استعماری، جایگاه مساعدی در اذهان سیاست‌مداران و مردم ایران داشت. ارتباط دولت ایران با ایالات متحد آمریکا از زمان اکتشاف نفت در ایران و با ورود مورگان شوستر به ایران گسترش یافت. پس از جنگ جهانی دوم که آمریکا به ابرقدرتی جهانی بدل شد، دولت ایران تلاش بیشتری برای نزدیکی به این کشور کرد.

دوره نخست‌وزیری محمد مصدق، یکی از مقاطع مهم تاریخ معاصر ایران است که دولت آمریکا جایگاه ویژه‌ای در سیاست نیروی سوم ایران بازی کرد. در این دوره، مصدق به علت حمایت از ملی شدن صنعت نفت ایران، با دولت انگلستان وارد منازعه شد. مصدق برای برون‌رفت از بحران نفتی، به ارتباط با آمریکا به عنوان نیروی سوم این منازعه متمایل شد. مصدق امیدوار بود که دولت آمریکا جانب ایران را گرفته و با به رسمیت شناختن ملی شدن نفت ایران، انگلستان را از اقدام علیه ایران بازدارد؛ اما آنچه مصدق آرزو داشت، محقق نشد. دولت آمریکا در ابتدا با رویکردی دوپهلو سعی کرد این منازعه بطور مسالمت‌آمیز حل شود اما سرانجام سیاست نیروی سوم، به کودتای ۲۸ مرداد و سرنگونی مصدق انجامید.

نشست «مصدق و آمریکا در معادلات جهانی» سه شنبه ۲۶ مرداد ماه ساعت ۱۵ به صورت مجازی در صفحه اینستاگرام کانون اندیشه جوان به آدرس canoon_org@ برگزار می‌شود.



نشست «مصدق و آمریکا در معادلات جهانی» برگزار می‌شود



نمایش در سایت منبع

دانلد کِیگن، تاریخ‌نگار برجسته حوزه یونان باستان در ۸۹ سالگی درگذشت – اقطاع نیوز | اخبار ایران و جهان


دانلد کِیگن، تاریخ‌نگار برجسته حوزه یونان باستان در ۸۹ سالگی درگذشت

blank
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (اقطاع نیوز) به نقل از نیویورک‌ تایمز – دانلد کیگن، مورخ دانشگاه ییل که شیوه تدریس و نوشتار پرشورش درباره یونانیان باستان، الهام‌بخش نسل‌های مختلفی از دانشمندان و استراتژیست‌های واشنگتن، ازجمله بسیاری از مقاماتی بود که سیاست‌های خارجی امریکا را زیر نظر رونالد ریگان و جرج دبلیو بوش اتخاذ کردند، ششم آگوست در خانه سالمندانی در واشنگتن درگذشت. او هنگام مرگ ۸۹ ساله بود.
 
پروفسور کیگن از مورخان برجسته امریکایی بود که اثر چهارجلدی‌اش در مورد تاریخ جنگ پلوپونز در فاصله سال‌های ۴۳۱ تا ۴۰۴ قبل از میلاد، از سوی جرج استینر به عنوان «مهم‌ترین اثر تاریخی تولیدشده در امریکای شمالی در قرن بیستم» شناخته شد. او به همان اندازه از نظر شیوه تدریس در کلاس‌هایش مشهور بود. کلاس‌هایی سرشار از خوانش‌های متون باستانی همراه با تمرینات خلاقانه و گاه خنده‌دار.
 
پروفسور کیگن که به مزیت‌های همیشگی تمدن غربی و ضرورت وجود کشورهایی برای برآورد قدرت در دنیایی بی‌قانون معتقد بود، اغلب در دسته محافظه‌کاران قرار می‌گرفت. خود کیگن هم کمابیش با این نظر موافق بود. او خود را یک «هری ترومن دموکرات» می‌نامید، اما در اواخر دهه ۱۹۶۰ به این باور رسید که حزب دموکرات و بخش عمده‌ای از دنیای آکادمیک به جناح چپ سوق پیدا کرده‌اند.
 
سیاست‌های پروفسور کیگن او را به شخصیتی جنجالی در دانشگاه ییل تبدیل کرد، به‌ویژه پس از آنکه در سال ۱۹۸۹ به عنوان رئیس دانشکده انتخاب شد. او قرار بود پنج سال در این سِمت بماند، اما در سال ۱۹۹۲ به این دلیل که دانشکده برنامه او برای کاهش بودجه دانشگاه را نپذیرفت کناره‌گیری کرد. کیگن همچنین به خاطر مقاله‌ای که در آن از دانشکده علوم انسانی به خاطر «کوته‌بین بودن» انتقاد کرده بود مورد حمله و انتقاد قرار گرفت.
 
پروفسور کیگن بعد از آن با جنبش نومحافظه‌کاری ارتباط پیدا کرد، اگرچه هم به این برچسب و هم به وابسته بودن معترض بود. او سرشار از عقایدی درباره سیاست‌های روز بود، اما از واشنگتن و محافل سیاست‌گذاری دور ماند. ارتباطاتی که او ایجاد کرد بیشتر از طریق پسرانش، رابرت و فردریک حاصل شد که هر دو در سال‌های پس از حملات تروریسی ۱۱ سپتامبر ۲۰۰۱ نقش مهمی در تفکرات و استراتژی‌های سیاست خارجی ایالات متحده ایفا کردند.
 

پروفسور کیگن شوخ‌طبع و خودمانی بود، شهرتش را جدی نمی‌گرفت و هرگز ارتباط خود با ریشه‌هایش در طبقه کارگر بروکلین را فراموش نکرد. او در مصاحبه‌ای در سال ۲۰۱۲ گفت: «زندگی‌ام آنقدر موفقیت‌آمیز و جذاب بوده که هر روز احساس می‌کنم بهترین روز زندگی‌ام است.»
 
دانلد کیگن در تاریخ یکم ماه می سال ۱۹۳۲ در کورسنای لیتوانی متولد شد. پدرش قبل از آنکه او دو ساله شود از دنیا رفت و چند ماه بعد مادرش او و خواهر بزرگ‌ترش را به نیویورک برد، جایی که با بقیه اعضای خانواده در آن زندگی کردند.
 
او در کالج بروکلین تحصیل کرد و بعدا مدرک کارشناسی ارشد تاریخ خود را از دانشگاه براون و در سال ۱۹۵۸ دکترایش را از دانشگاه ایالتی اوهایو دریافت کرد. کیگن مدت کوتاهی در دانشگاه ایالتی پنسیلوانیا تدریس کرد و پیش از تدریس در دانشگاه کرنل، با همسر و فرزندش به یونان رفت.
 
پروفسور کیگن عاشق کرنل شد. اما در سال ۱۹۶۹ دانشجویان مسلح سیاه‌پوست ساختمان اداری را تصاحب کرده و خواستار ایجاد مرکز مطالعات افریقایی و عفو دانشجویانی شدند که در اعتراضات قبلی تنبیه شده بودند و تصمیم دانشگاه برای مذاکره با آنها به خشونت انجامید. چند ماه بعد کیگن به دانشگاه ییل نقل مکان کرد. او بعدها از بحران کرنل به عنوان بدترین تجربه زندگی‌اش یاد کرد.
 
علاقه و اشتیاق پروفسور کیگن به یونان باستان باعث برانگیختن یکی دیگر از عشق‌های بزرگ زندگی‌اش شد: ورزش. خود کیگن این‌طور می‌گفت که یکی از ریشه‌های ذات متضادش به کودکی‌اش در دهه ۱۹۳۰ بروکلین برمی‌گردد، زمانی که در دریایی از طرفداران تیم بیسبال لس‌انجلس داجز، او طرفدار تیم یانکیز بود. او می‌گفت یکی از بزرگ‌ترین لحظات زندگی‌اش زمانی بود که دانشگاه ییل از او خواست به عنوان سرپرست ورزشی فعالیت کند، شغلی که حتا در زمان تدریس تاریخ از آن لذت می‌برد.
 
او بیسبال را یک تمثیل هومری می‌دانست که در آن یک قهرمان سفری مخاطره‌آمیز آغاز می‌کند و برای بازگشت به خانه باید بر چالش‌های پیش‌بینی‌نشده فائق آید. این دیدگاه منجر به شکل‌گیری یکی از مشهورترین مقالات کیگن شد: نقدی ملامت‌آمیز در نشریه پابلیک اینترست درباره کتاب «مردان در محل کار: هنر بیس‌بال» اثر جرج ویل.
 
اختلاف‌نظرها در دوران ریاست پروفسور کیگن به عنوان رئیس دانشگاه او را به یک شخصیت دانشگاهی معروف تبدیل کرد. پس از کناره‌گیری، او زندگی‌اش را به عنوان یک روشنفکر شناخته‌شده ادامه داد و مقالات و نقدهایی در وال استریت ژورنال، نیویورک تایمز و ویکلی استاندارد منتشر کرد.
 
در سال ۲۰۰۰ او و پسرش فردریک کتاب «وقتی امریکا می‌خوابد» را منتشر کردند که در آن از آنچه به عنوان انحرافات خطرناک در سیاست خارجی ایالات متحده می‌دانستند انتقاد کردند.

 
پروفسور کیگن در سال ۲۰۰۲ موفق به دریافت مدال علوم انسانی شد. سه سال بعد او سخنرانی سالانه جفرسون را ارائه داد و در آن به ستایش مطالعه تاریخ پرداخت اما هشدار داد که این امر تحت تاثیر نسبیت‌گرایی پست مدرن قرار می‌گیرد. او در سخنرانی آخر خود در سال ۲۰۱۳ در دانشگاه ییل زنگ خطر مشابهی را به صدا درآورد. به گفته او آموزش و تحصیل آزادی‌خواهانه در فراهم‌سازی مجموعه‌ای از ارزش‌ها و ابزارهای مشترک با هدف درک جهان برای دانشجویان با شکست مواجه شده است. او گفت: «من نوعی خلأ فرهنگی و جهل نسبت به گذشته مشاهده می‌کنم. احساس بی‌ریشگی و بیهودگی می‌کنم؛ گویی نه تنها دانشجویان، بلکه کل جهان همین دیروز متولد شده است.»
 



دانلد کِیگن، تاریخ‌نگار برجسته حوزه یونان باستان در ۸۹ سالگی درگذشت



نمایش در سایت منبع

عزاداری‌ها و جلسات حسینی، یک مکتب تربیتی است – اقطاع نیوز | اخبار ایران و جهان


عزاداری‌ها و جلسات حسینی، یک مکتب تربیتی است

blank

غلامعلی افروز استاد روانشناسی دانشگاه تهران در دومین شب از آیین «عاشورا و امروز ما»، در سخنرانی با عنوان «ابعاد روانشناختی و تربیتی حماسه محرم» اظهار کرد: عقل، دین درونی و دین، عقل بیرونی است. عاقل باشیم تا مومن باشیم. امام حسین(ع) برای احیای ارزش‌های عقلانی قیام کرد. معاویه مزورانه و منافقانه عمل می‌کرد و به نماز می‌ایستاد که عقلانیت را تحت‌الشعاع قرار داد و انجا که مربیانی آورد برای آموزش زندگی رومی‌ها به فرزندش، این را به اوج رساند.
 
او در بخش دیگری از سخنان خود گفت: جاودانگی عاشورا بر فراز عصرها و نسل‌ها از آن است که بر پایه و بستر عقلانیت و اخلاص و زلالی شخصیت استوار است. کرونا امروز نشان داده که چقدر زندگی کوتاه است و مرگ چقدر نزدیک است. قرآن می‌فرماید والعصر یعنی قسم به پایان یک روز. آن الانسان لفی خسر، که انسان‌ها در خسران هستند. همه ما سرمایه عمرمان را روزانه در خسران قرار داده‌ایم؛ الا غیر تربیته، مگر انانی که خداباورند و عمل صالح را انتخاب می‌کنند. عملی که فقط برای خدا و فقط با تکیه بر خدا انجام شود‌. و تواصوا بالصبر، شکیبایی و ایثار می‌خواهد که امام حسین(ع) همه جان و خانواده‌اش را ایثار کرد. این‌ها راز جاودانگی عاشورا و حسین(ع) است. الان در همه جای دنیا سیاهه زده‌اند و به‌رغم کرونا، حسینیان کم نشده اند. «حسین‌حسین»کردن یعنی همانندی‌کردن با حسین(ع)‌.
 
 افروز در ادامه سخنان خود گفت: یقینا بعد سیاسی محرم بی نظیر است. در تاریخ، آغاز بسیاری از نهضت‌های آزادیخواهانه در جهان اسلام و حتی کشورهای غیراسلامی‌با نام و الهام از حسین(ع) بوده است. از نظر اجتماعی، قیام عاشورا، اثار شگرف داشته است. مردم بدون اینکه کسی از انها بخواهد، حسین(ع) حسین(ع) می‌گویند، قلبها در تپش است و حسینی است. یاد حسین(ع) با بارش هر سنگی از آسمان هم فراموش نمی‌شود. عشق حسین(ع)، فطری است. در نیویورک و واشینگتن، بعضی مسیحی‌ها سینه‌زنی حسین(ع) را در عاشورا دارند.
 
استاد دانشگاه تهران اضافه کرد: اما ابعاد تربیتی حماسه عاشورا ناشناخته مانده است. پیامبر می‌فرماید «حسین منی انا من حسین». هیچ کودکی در جهان از نظر تربیتی، محیط بازی و بستر تربیتی مثل حسین(ع) نداشته است. از آغوش زهرای اطهر در آغوش علی می‌رفت و مرکب بازی او، شانه‌های پیامبر بوده است. اولین آیین تربیت فرزند، با تولد فرزندان زهرای اطهر آغاز شد‌. رسول خدا نام حسن را برای فرزند اول آنان انتخاب کرد و بعد نام فرزند دوم را نیز حسن گذاشتند و گفتند نامی‌ بهتر از حسن ندارم یعنی زیبا، اما چون کوچک‌تر است می‌گذارم حسین(ع).

اگر فرزندان او نبودند، اگر علی اصغر نبود، مردم نمی‌فهمیدند که سپاه یزید، دین و عقلانیت و آزادگی ندارند؛ انجا که امام فرمود اگر دین ندارید لااقل ازاده باشید. صحنه آب‌ننوشیدن عباس بن علی، تجسم ادب، محبت، مروت و جوانمردی است، جلوه‌های تربیتی عاشورا بسیار زیاد است.

او ادامه داد: شب عاشورا و گفت‌وگوی امام با یارانش، جلوه ای دیگر از ابعاد تربیتی عاشوراست. خانه تکانی دل یاران است‌. زلال‌ها باید در آن صحنه بمانند. انان که ذره ای تردید ندارند. صحنه نه گفتن به هواهای نفسانی و دوری از حب جاه و مقام است. آنهایی که آن شب کنار حسین(ع) ماندند، جلوه‌های متعالی از انسانیت را به ظهور رساندند. حبیب بن مظاهر می‌گوید هیچ شبی به اندازه امشب، نشاط نداشتم.

نشاط معنوی قابل مقایسه با دیگر شادی‌ها نیست. گفت‌وگوی امام با خواهرش، جلوه ای دیگر از این صحنه تربیتی است. به خواهرش استواری در برابر دشمن و ابربهار بودن برای اهل حرم را توصیه می‌کند. بعد از عاشورا هیچ کس حضرت زینب را ندید که علنا گریه کند و در برابر یزید مثل کوه و با کلامی‌چون پدرش علی سخن گفت. در کربلا حتی عقد صورت گرفت ولی ما عقد و نکاح را در محرم تعطیل می‌کنیم. در حالیکه نکاح و ازدواج، توصیه خداوند است و این عبادت و اطاعت است که حتی در ظهر عاشورا هم هیچ اشکالی ندارد.

استاد دانشگاه تهران تاکید کرد: بعد روانشناختی این واقعه، حضرت با خانواده و با همه وجود به صحنه آمد‌ و این صحنه کاری با جانها می‌کند که خیلی‌ها در محرم مسلمان می‌شوند، این که می‌گویم خیلی‌ها چون واقعا دیده ام و شواهد بسیار در این باره دارم. این عزاداری‌ها و این جلسات، یک مکتب تربیتی است. دانشگاه امام‌حسین(ع)، همین جلسات درس حسین(ع) است. یک روانشناس انگلیسی می‌گوید ما انگلیسی‌ها بلد نیستیم تبسم کنیم و فقط قهقهه می‌زنیم و در خشم هم فقط پرخاش می‌کنیم خوشابه‌حال شرقی‌ها، بلدند تبسم کنند و لطیف‌اند.

او تأکیدکرد: محرم فرصتی است برای اشک‌های پرلطافت بر مظلومیت حسین(ع) و فرزندان و یارانش که اخلاص می‌آورد. اشک‌هایی که در محرم می‌ریزید صدافسردگی است. اشک عاشقانه و اگاهانه و بامعرفت تلطیف روانی می‌کند و پرخاشگری را کم و بزه و سکته قلبی را از بین می‌برد. اشک راحت برای مظلومان جهان، تلطیف روحی است. سکته‌های مغزی و قلبی برای این است که بلد نیستیم گریه کنیم. اشک اگاهانه مقدس و زیباست و باعث نشاط معنوی است و رقص سلول‌های مغزی است.

این استاد روانشناسی درپایان سخنان خود به سوالات مخاطبان پاسخ داد و در جواب به این سوال که چرا در اروپا و غیرمسلمانان هم انسانیت هست، گفت: همه جای دنیا در مواردی که عقلانیت حاکم می‌شود، رفتارها انسانی، معنوی و اخلاقی می‌شود. عقلانی رفتار کردن یعنی کسی را فریب ندهیم، دروغ نگوییم و تهمت نزنیم راست بگوییم و حق مدار شویم.

 

وی ادامه داد: هدف اصلی از بعثت و نماز و روزه هم انسان شدن و کمال اخلاقی است. اما اگر من همراه با نماز خواندن دروغ بگویم، فساد داشته باشم، پول بانک‌ها را بخورم و مدیریت صحیح نکنم، مردم را فریب دهم و …، نشان می‌دهد آن نماز اثر نداشته و مرا به انسانیت نرسانده است.

 

او در پایان گفت: گاهی همه شبکه‌ها همزمان یا در حال پخش سینه‌زنی و مداحی هستند یا یک روحانی صحبت می‌کند. این دلزدگی ایجاد می‌کند. گریه هم تعادلش خوبست و گذر از حد تعادل غلط است. آدم می‌تواند با خودش خلوت کند و حتی غیر از محرم به عیادت جانبازان و بازدید یتیمخانه‌ها برود و منقلب شود. این باعث آرامش و نشاط معنوی و در نتیجه خیر و امیدآفرینی می‌شود.



عزاداری‌ها و جلسات حسینی، یک مکتب تربیتی است



نمایش در سایت منبع

رفسنجان میزبان کنگره ملی علوم باغبانی است – اقطاع نیوز | اخبار ایران و جهان


رفسنجان میزبان کنگره ملی علوم باغبانی است

به گزارش اقطاع نیوز، حسین میردهقان شبانگاه سه شنبه در نشست خبری افزود: کنگره ملی علوم باغبانی هر ۲ سال یک بار در یکی از دانشگاه های کشور برگزار می شود که تاکنون ۱۱ دوره کنگره ملی این رشته در دانشگاه های اصفهان، گیلان، ارومیه و چند استان دیگر برگزار شده است .

وی اظهار داشت: قرار است دوازدهیمن کنگره ملی علوم باغبانی نیز در دانشگاه ولیعصر(عج) رفسنجان در روزهای ۱۴ تا ۱۷ شهریور ماه به صورت مجازی برگزار شود.

دهقان ادامه داد: تقریبا ۵۷۰ مقاله به دبیرخانه این کنگره ارسال و داوری ها انجام شده است.

وی خاطرنشان کرد: در این دوره ۴۵۰ شرکت کننده در فضای مجازی حضور خواهند شد تا از مباحث علمی این کنگره بهره مند شوند.

وی در بخش دیگر از سخنانش گفت: تفاهم نامه ای با مجتمع  مس سرچشمه و دانشگاه صنعتی شریف منعقد شده و خواستار همکاری در اجرای طرح های این دانشگاه هستیم.

دهقان خاطرنشان کرد: شرکت های مستقر در مرکز رشد که ۷۰ شرکت هستند پتانسیل خوبی برای حل مشکلات جامعه دارند و در زمینه های مختلف صنعتی، زراعی و تولید فعالیت دارند که بر اساس پتانسیل ها قرارداد توسعه با آن ها بسته می شود تا از امکانات آزمایشگاه های دانشگاه، کارگاه و نیروی متخصص استفاده کنند.

وی گفت: اخیراً هم مصوبه ای برای هیات امنای دانشگاه در حوزه مشارکت در بخشی از زمین های دانشگاه ابلاغ شده تا در حوزه کسب و کار مشارکت کنند.

محسن ارسلان مدیر دفتر ریاست دانشگاه ولیعصر رفسنجان هم در این نشست از اجرای طرح مرکز جوار دانشگاهی با همکاری مرکز فنی و حرفه ای در این دانشگاه خبر داد و گفت: این مرکز با هدف آموزش و توسعه مهارت افزایی برای دانشجویان و کودکان کار بهزیستی ایجاد خواهد شد.

رفسنجان میزبان کنگره ملی علوم باغبانی است

وی افزود: عملیات احداث این مرکز در مساحت ۶۴۳ متر مربع در خرداد ماه امسال آغاز شده و در پایان سال آینده مورد بهره برداری قرار خواهد گرفت.

رفسنجان در ۱۰۰کیلومتری شمال مرکز کرمان قرار دارد.



آرشیو استانی سرویس خبری اقطاع نیوز



رفسنجان میزبان کنگره ملی علوم باغبانی است



نمایش در سایت منبع

آیدنلو به مسیر مطالعاتی خود پایبند است/ بزرگان یک‌فنه – اقطاع نیوز | اخبار ایران و جهان


آیدنلو به مسیر مطالعاتی خود پایبند است/ بزرگان یک‌فنه

blank

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (اقطاع نیوز) 

به بهانه ارتقای مرتبه سجاد آیدنلو به مرتبه استادی، سعید طرزمی، مدرس دانشگاه و پژوهشگر زبان و ادبیات فارسی نشستی مجازی با حضور استادانی مانند محمد جعفری قنواتی، بهادر باقری، رضا غفوری و سجاد آیدنلو برگزار کرد. این استادان به موضوع تخصص‌گرایی در پژوهش‌های زبان فارسی و توجه سجاد آیدنلو به این موضوع پرداختند که گزارشی از آن را در ادامه می‌خوانید. 

سعدی طرزمی، میزبان و سخنران اول برنامه درباره تاریخ پژوهش‌های روشمند در ادبیات فارسی گفت: «ادبیات فارسی از زمان شروع تحقیقات اصولی و روشمند در زمینه علوم مختلف، چهره‌های مختلفی به خود دیده است. هرچند که غربیان پیشگامان تدوین این اصول و روش‌ها بوده‌اند، اما پرچمی که به دست ایرانیان و استادان زبان و ادبیات فارسی در ایران افتاده است، راه روشنی را آغاز کرده است که تا کنون نیز ادامه دارد. استادانی مانند بهمن سرکاراتی، احمد تفضلی، منوچهر مرتضوی، جلال الدین همایی، بدیع الزمان فروزانفر، عباس زریاب خویی و… از کسانی هستند که با همت آنان این راه هموار و آباد شده است. هرچند که امروزه انتقاداتی به پژوهش‌گران در شیوه کار ایشان وارد است، اما هنوز محققانی هستند که بتوان به شیوه کار آنان تکیه کرد و آثارشان را خواند. 

یکی از موضوعاتی که امروزه باید در پژوهش‌های زبان و ادبیات فارسی به آن توجه کرد و به کار بست، تخصص‌گرایی است. به عنوان مثال سجاد آیدنلو یکی از استادان و محققان زبان و ادبیات فارسی است که با وجود تسلط بر مباحثی مانند زبان عربی، حافظ‌شناسی و… به شاهنامه و ایران‌شناسی توجه ویژه‌ای دارند و حتی علوم دیگر را نیز در راه شناخت این دو حوزه به کار می‌برد.

برخی از پژوهشگران معتقدند ادبیات فارسی رشته‌ای است که باید به آن نگاهی کل‌گرا داشت. این دسته از پژوهشگران باور دارند که انتخاب یک موضوع به عنوان یک موضوع تخصصی در این رشته غیرممکن است. باید گفت که بنده با این نگاه بسیار مخالفم. زیرا همین نگاه است که باعث می‌شود ما تحقیقات دقیقی نداشته باشیم.» 

محمد جعفری قنواتی، پژوهشگر و مدیر بخش فولکلور دایره‌المعارف بزرگ اسلامی سخنران دیگر این برنامه با پرداختن به موضوع ضرورت تخصص‌گرایی در تحقیقات رشته زبان و ادبیات فارسی سخنان خود را آغاز کرد و گفت: «سجاد آیدنلو مقاله‌ای درباره ضرورت تخصص‌گرایی در ادبیات نوشته است که بسیار هم خواندنی است. کسانی که به این مبحث علاقه‌مندند، باید حتما آن مقاله را بخوانند تا به اهمیت موضوع پی ببرند. نویسندگان بزرگ ادبیات فارسی معمولا کتاب‌هایی با موضوعات مختلف می‌نوشتند. مثلا در یک کتاب از علوم مختلف یاد می‌کردند و بخشی را به آن اختصاص می‌دادند. امروزه این شیوه طرفداری ندارد و مخاطب از نویسنده انتظار دقت دارد. یکی از مسائلی که امروزه در پژوهش‌های رایج می‌بینیم، استفاده از شیوه‌های تحقیق در مکاتب ادبی و نقد غربی در متون ایرانی است. باید توجه کنیم که این شیوه‌های نقد بر اساس متون غربی و فرهنگ غربی نوشته شده است و در بسیاری از موارد اصلا قابلیت استفاده در متون فارسی را ندارد. مثلا فمینیسم در شاهنامه، نظریات پست‌مدرن در آثار نویسندگان و… از این جمله‌اند. مسئله دیگر که آفت پژوهش معاصر محسوب می‌شود، نوشتن مقالاتی با چند نویسنده است. این کار از چند حوزه دارای اشکال است. اول اینکه دقت را در کار پایین می‌آورد. دوم آنکه می‌تواند باعث ایجاد برخی سوءاستفاده‌ها توسط استادان از دانشجویان می‌شود.»

بهادر باقری، استاد گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه خوارزمی سخنران دیگر برنامه سخنان خود را آغاز کرد و گفت: «یکی از ویژگی‌های پژوهشی سجاد آیدنلو این است که از سال‌ها قبل مسیر مطالعاتی خود را مشخص کرده است و هنوز که هنوز است، به این موضوع پایبند است. این همان ویژگی برخی از استادان قدیم است. به نظر من یکی از مسائلی که باعث شده است تخصص‌گرایی در تمام حوزه‌ها مغفول بماند، ضعف ما در الگوسازی همین محققان قدیم برای جوانان است. دانشگاه باید جایگاه استادانش را تا اندازه‌ای بالا ببرد که او دغدغه‌ای برای مسائل اداری، رتبه‌بندی‌ها و… نداشته باشد. استادانی مانند سجاد آیدنلو باید تنها بخوانند و بنویسند و تحقیق کنند تا ما بتوانیم از ظرفیت و دانش این استادان بیشتری بهره را ببریم. 

رضا غفوری، استاد گروه زبان و ادبیات فارسی دانشگاه حضرت نرجس رفسنجان نیز در مقام سخنران سوم برنامه درباره پژوهش‌های سجاد آیدنلو گفت: «یکی از ویژگی‌های مقالات سجاد آیدنلو تعدد آنان است. ایشان از دوره جوانی به تالیف پرداخته‌اند که بسیاری از آنان هنوز هم قابل‌ارجاع است. او در این مقاله‌ها نظر خود را صددرصد تایید نمی‌کند. او همواره تاکید می‌کند که «احتمال می‌دهد» نتیجه چنین باشد. این مسئله راه را برای پژوهش‌های بعدی باز نگه می‌دارد.»‌

در آخر نیز سجاد آیدنلو با انتقاد به بی‌توجهی به موضوع تخصصی گفت: «متاسفانه این دیدگاه وجود دارد که دانشجوی زبان و ادبیات فارسی باید اطلاعاتی به وسعت دیوان رودکی سمرقندی تا شاملو داشته باشد. ما در علوم پایه این تخصص‌گرایی را پذیرفته‌ایم، اما علوم انسانی و خصوصا ادبیات فارسی از این دیدگاه دور مانده است. البته موارد معدودی وجود دارد که استادان در موضوعات مختلف کار می‌کنند و نتایج عالی ارائه می‌دهند، اما این کار همه‌کس نیست و نمی‌توان به این مسئله تکیه کرد. من با مسئله گذاشتن اسم استاد در کنار اسم دانشجو در مقالات هم بسیار مخالفم. بسیاری از مواقع استادان کمکی به دانشجو نمی‌کنند و تنها اسم ایشان می‌آید که اصلا منصفانه نیست. برخی از استادان که راهنمایی‌های رساله‌های دانشجویی را بر عهده می‌گیرند، تخصصی در این موضوع ندارند و تنها به همان مقاله مشترک و عواید مالی این رساله چشم دوخته‌اند. این رسمی است که آفت جوامع علمی شده است و باید اصلاح شود.»



آیدنلو به مسیر مطالعاتی خود پایبند است/ بزرگان یک‌فنه



نمایش در سایت منبع