آخرین وضعیت ترافیکی خیابان های کلانشهر اصفهان

آخرین وضعیت ترافیکی خیابان های کلانشهر اصفهان

نمایش در سایت منبع

توزیع ۱۲ هزار بسته معیشتی در کبودراهنگ/اجرای ۱۱ مرحله کمک‌های مومنانه

توزیع ۱۲ هزار بسته معیشتی در کبودراهنگ/اجرای ۱۱ مرحله کمک‌های مومنانه

نمایش در سایت منبع

«ساسان مؤیدی» و «احمد ناطقی»، نخستین عکاسانی که تصاویر بمباران شیمیایی حلبچه را به ثبت رساندند

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (اقطاع نیوز)، دومین نشست از سومین روز هفته هنر انقلاب اسلامی با عنوان «واکاوی روایت تصویری ساسان مؤیدی از بمباران‌های تهران در زمان جنگ تحمیلی با رویکرد نشانه‌شناسی اجتماعی» و سخنرانی مائده اسلامی به میزبانی کامران شریفی مدیر گروه عکاسی دانشگاه سوره، روز دوشنبه ۲۳ فروردین‌ماه به‌صورت مجازی در دانشگاه سوره برگزار شد.
 
در ابتدای جلسه، مائده اسلامی به شرح زندگی‌نامه ساسان مؤیدی پرداخت و گفت: ساسان مؤیدی سال ۱۳۳۸ در ایران متولد شده و از عکاسان مستند جنگ  به شمار می‌رود که اغلب وی را بیشتر با عکس‌هایی که از جنگ ایران و عراق ثبت کرده است، می‌شناسند.
 
وی افزود: ساسان مؤیدی به همراه احمد ناطقی از نخستین عکاسانی بودند که تصاویر بمباران شیمیایی حلبچه را به ثبت رساندند؛ مؤیدی نیز عکاسی را از سال ۱۳۵۵ در روابط عمومی تلویزیون ایران آغاز کرد.
 
اسلامی در ادامه‌ این جلسه، عکس‌هایی که توسط ساسان مؤیدی گرفته شده بود را نمایش داد و به توضیح درباره‌ آن‌ها پرداخت.
 
وی با بیان این‌که عکس‌برداری جنگی به سه دسته تقسیم می‌شود گفت: عکس‌برداری جنگی به سه دسته جنگ شهری، عکاسان جنگ و تغییر سرنوشت جنگ و عکس‌برداری از بمباران‌های تهران تقسیم می‌شود.
 
اسلامی در انتها به توضیح در رابطه با فرانقش‌های ترکیب‌بندی پرداخت و افزود: فرانقش‌های ترکیب‌بندی به دو دسته تقسیم می‌شوند که ارزش اطلاعاتی عناصر، چپ به راست، راست به چپ، بالا، پایین، مرکز و حاشیه و همینطور برجستگی عناصر شامل ابعاد، کنتراست، پیش‌زمینه، نقاط طلایی، وضوح روشنایی می‌شود.
 
در انتهای این برنامه نیز به سوالات حاضران پاسخ داده شد.

«ساسان مؤیدی» و «احمد ناطقی»، نخستین عکاسانی که تصاویر بمباران شیمیایی حلبچه را به ثبت رساندند

نمایش در سایت منبع

طبیعت و جاده‌های خلوت شهر قرمز گلپایگان

فضاهای طبیعی و تفرجگاه‌های گلپایگان به واسطه رعایت موارد ایمنی مربوط به همه‌گیری ویروس کرونا و با همراهی ساکنان منطقه در سکوت به سر می‌برد.

آرشیو استانی سرویس خبری اقطاع نیوز

طبیعت و جاده‌های خلوت شهر قرمز گلپایگان

نمایش در سایت منبع

آغاز مرحله دوم واکسیناسیون سالمندان و معلولان در ایلام

ایلام-مدیر کل بهزیستی ایلام گفت: مرحله دوم واکسیناسیون کووید ۱۹ سالمندان، افراد دارای معلولیت و کارکنان مقیم این مراکز شبانه روزی آغاز شده است.

آرشیو استانی سرویس خبری اقطاع نیوز

آغاز مرحله دوم واکسیناسیون سالمندان و معلولان در ایلام

نمایش در سایت منبع

اجرای پویش «هر مداح ۱۴ افطاری ساده» همزمان با ماه مبارک رمضان

خرم‌آباد- مدیرکل تبلیغات اسلامی لرستان از اجرای پویش «هر مداح ۱۴ افطاری ساده» همزمان با ماه مبارک رمضان در این استان خبر داد.

آرشیو استانی سرویس خبری اقطاع نیوز

اجرای پویش «هر مداح ۱۴ افطاری ساده» همزمان با ماه مبارک رمضان

نمایش در سایت منبع

روحانیون مردم را در برابر حرکات موذیانه دشمن آگاه کنند

یزدـ نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه یزد گفت: ماه رمضان فرصت مناسبی است تا روحانیون مردم را نسبت به حرکات موذیانه دشمن در زمینه‌های مختلف از انتخابات گرفته تا پیر شدن جمعیت، آگاه کنند.

آرشیو استانی سرویس خبری اقطاع نیوز

روحانیون مردم را در برابر حرکات موذیانه دشمن آگاه کنند

نمایش در سایت منبع

آمار کرونا استان مرکزی ۲۴ فروردین؛ ۱۰ فوتی و ۶۴۴ ابتلای جدید

آمار کرونا استان مرکزی ۲۴ فروردین؛ ۱۰ فوتی و ۶۴۴ ابتلای جدید

نمایش در سایت منبع

رمضان؛ فرصتی برای ارتقای شاخص صداقت و سلامت اجتماعی

رمضان؛ فرصتی برای ارتقای شاخص صداقت و سلامت اجتماعی

نمایش در سایت منبع

اجمال در قانونگذاری؛ کوتاهی در اجرا

خبرگزاری کتاب ایران‌(اقطاع نیوز)، سید عباس حسینی نیک،‌ حقوقدان و مدیر مسئول انجمن فرهنگی ناشران کتاب دانشگاهی: «قوانین برنامه ای برای توسعه کشور در طی سی سال گذشته تلاش کرده اند نقشه راهی را برای رسیدن به اهداف متعالی ملی ترسیم کنند، اما این که این برنامه ها چقدر موفق بودند باید تأمل بیشتری کرد.

گزارش‌های منتشر شده از نحوه و میزان فعالیت دستگاه‌ها و وزارتخانه‌ها حکایت از عدم موفقیت این برنامه‌ها در بیشتر حوزه‌ها دارد. متأسفانه در طول این سال‌ها کمتر به تخصص و دانش قانون‌نویسی توجه شده و این نقیصه در بیشتر قوانین مصوب قابل مشاهده است.

سال ۹۴ در شورای راهبردی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی عضو بودم و موارد متعددی از آیین‌نامه‌ها و بخشنامه‌ها و لوایح قانونی را پیشنهاد داده و به تصویب شورا می‌رسید. قوام این شورا دوام نیافت و در دولت دوازدهم ضرورتی برای این امر احساس نگردید!

ازجمله موارد مهمی که در شورا انجام شد، پیشنهاد موادی از قانون ششم برنامه پنج‌ساله توسعه کشور در حوزه فرهنگ بود. آنچه امروز شاهد آن هستیم برداشتی از موارد پیشنهادی شوراست که به‌طور ناقص در یک ماده مصوب شده است. البته ناقص نسبت به موارد پیشنهادی ما وگرنه آنچه تصویب شده بخشی از پیشنهادات شورا است.
لایحه تخصیص کاربری فرهنگی و تسهیل در استفاده از اراضی و ساختمان‌ها برای امور فرهنگی و هنری به‌طور جداگانه نگارش شده بود که در قانون برنامه ششم به‌طور اجمال به این موضوع فقط اشاره شده است.

به هر حال ماحصل ماده ۹۲ ششمین قانون برنامه پنج‌ساله توسعه کشور مرتبط با حوزه نشر چنین است:
الف: تسهیل در صدور مجوز فعالیت و ایجاد امنیت لازم برای تولید و نشر
ب: کاهش تصدی‌گری دولت در حوزه نشر و واسپاری امور به تشکل‌های مرم نهاد براساس سیاست‌های کلی و اصل ۴۴ قانون اساسی
ج: اعمال تعرفه فرهنگی برای خدمات شهری و کاربری فرهنگی
د: توسعه فرهنگ کتابخوانی و تشویق برای جذب سرمایه‌گذاری بخش خصوصی
اکنون روزهای پایانی دولت فعلی و برنامه ششم توسعه است و باید فرصتی باشد تا عملکرد وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی را نقد منصفانه کرد اما فعلا بابت بند ج ماده ۹۲ ملاحظاتی را عرض خواهم کرد.

محتوای بند ج ماده ۹۲ اشاره به یارانه غیر مستقیم به حوزه نشر و کتابفروشی دارد. این موضوع را از دو جنبه مورد بحث قرار می‌دهم:
جنبه نخست مربوط به ماهیت و کارکرد این نوع خدمات و یارانه غیرمستقیم و جنبه دوم مربوط به ارزیابی قدرت پشتیبانی و پیگیری اداری آن است.

در خصوص جنبه نخست باید گفت اعطای تسهیلات و خدمات به حوزه فرهنگ جزو سرفصل‌های هزینه‌ای نیست و این موضوع در همه دنیا به‌خصوص در کشورهای پیشرفته مورد توجه است. این تسهیلات و خدمات در همه کشورها با هدف ایجاد رونق اقتصادی در بخش فرهنگ صورت می‌گیرد چراکه این رونق، کل جامعه را منتفع می‌کند نه فقط عده‌ای فعال در حوزه فرهنگ، بنابراین مدیران فهیم با توسعه فرهنگ، جامعه را از آسیب‌های اجتماعی و هزینه‌های بی نتیجه آن می‌رهانند.

این نوع تسهیلات بعضی از مخاطبان خود را زنده نگه می‌دارد، بعضی را رشد می‌دهد و بعضی را توسعه می‌بخشد. نسبت این سه بخش از جامعه مخاطب در کشورهای توسعه یافته و در حال توسعه متفاوت است و لیکن این تنوع وجود دارد.  

در کشور ما آشفتگی از قبل از بحث این سه بخش شروع می‌شود و آن این که تعداد مجوز داران فعالیت نشر حدود ۱۰ برابر تعداد واقعی است و این مهم‌ترین عامل بازدارنده برای مدیریت تخصیص یارانه و تسهیلات مذکور در بند ج ماده ۹۲ است.

من در مقاله بایدها و نبایدهای مدیریت نشر به این موضوع مهم پرداخته‌ام که جامعه نشر باید دارای نظام مدیریتی باشد تا بتواند بر مشکلات موجود فائق آمده و برنامه‌های اصلاحی را به پیش برد.

از این که بگذریم، تعداد ناشران و کتابفروشان ما که در بخش (زنده ماندن) قرار می‌گیرند و نیازمند تسهیلات و خدمات اعطایی هستد بسیار بیشتر از بخش‌های دوگانه دیگر است. بسیاری از ناشران و کتابفروشان ما اگر برای فعالیت خود نیازمند مکان تجاری باشند، امکان ادامه فعالیت ندارند.  ناشران و کتابفروشان بخش دوم که در سطح متوسط برای رشد و رونق فعالیت خود نیازمند خدمات مذکور هستند و فعالانی که در بخش سوم، برای توسعه فعالیت خود انتظار کمک‌های ویژه دارند، همه مخاطبان قانون است و باید اهداف پیش بینی شده را محقق سازند.

اما جنبه دوم که مربوط به اجرا و پشتیبانی اداری است برای تحقق اهداف قانونگذار دارای اهمیت ویژه است.

در این خصوص چند ملاحظه را باید مدنظر داشت:
نخست آن که اصولاً قدرت چانه‌زنی و نفوذ وزارتخانه‌های حوزه فرهنگ و آموزش نسبت به بقیه وزارتخانه‌های کلیدی و حساس از جهت سیاسی و اقتصادی بسیار ضعیف است. وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از بین وزارتخانه‌های هم ردیف از قبیل وزارتخانه‌های آموزش عالی و آموزش و پرورش هم ضعیف‌تر است.

آن‌ها که تجربه امور اداری و دیوانی را دارند می‌دانند که تخصیص بودجه و گرفتن حقوق مصرح در قانون به قدرت چانه‌زنی وزیر و معاونان وی بستگی دارد.

دوم آن که وزارتخانه باید دارای برنامه‌های راهبردی باشد. این مهم محقق نمی‌شود مگر آن که از ظرفیت‌ها و نیروهای مؤثر و با قابلیت استفاده شود. در طول چهار سال گذشته با آنکه چندین بار معاون امور فرهنگی موضوع تجدید شورای راهبردی را مطرح کرده و لیکن هیچ جلسه‌ای تشکیل نشده است.

سوم آنکه بر خلاف نص صریح قانون که در بند ب فوق‌الذکر اشاره شد، نقش‌آفرینی تشکل‌های تخصصی نشر به حداقل ممکن رسیده و امروز مؤسسات زیرمجموعه معاونت فرهنگی که براساس قانون باید واگذار می‌شدند، تجمیع شده و فربه‌تر از گذشته، جایگزین بخش خصوصی شده است.
چهارم آنکه راه درست ارائه تسهیلات و خدمات از طرف سازمان‌ها و نهادهای شهری آن است که مانند معافیت بعضی از مشاغل و ازجمله نشر از پرداخت حق بیمه تأمین اجتماعی، قانونگذار دولت را موظف به پرداخت مبلغ مابه‌التفاوت نماید. در موضوع استفاده ناشران و کتابفروشان از خدمات شهری با تعرفه فرهنگی، باید مابه‌التفاوت آن را وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به حساب شرکت‌ها و نهادهای دولتی و عمومی واریز کند. شهرداری به‌عنوان نهاد عمومی، قانون خاص دارد و شرکت‌های توانیر، مخابرات، گاز و آب و فاضلاب بر اساس قانون تجارت اداره شده و دارای سهامدار و مجامع عمومی هستند.

اجمال و اختصار در بند ج ماده ۹۲ قانون برنامه توسعه توانایی استناد را از ذی‌نفعان گرفته و اگر به دنبال تحول هستیم، این تجربه باید در آینده نصب‌العین باشد.»

اجمال در قانونگذاری؛ کوتاهی در اجرا

نمایش در سایت منبع

حوزه نشر کتاب نابسامان است / ترویج مطالعه با برنامه‌های خلاقانه

اصفهان – پژوهشگر حوزه کتاب و نشر گفت: حوزه نشر کتاب در کشور دچار نابسامانی است و هر روز شاهد افزایش قیمت کاغذ، کاهش تیراژ کتاب‌ها و عدم حمایت مالی ناشران از نویسندگان هستیم.

آرشیو استانی سرویس خبری اقطاع نیوز

حوزه نشر کتاب نابسامان است / ترویج مطالعه با برنامه‌های خلاقانه

نمایش در سایت منبع

لزوم ساخت فیلم برای فرهنگ سازی در حفظ طبیعت ایلام

ایلام-امام‌ جمعه ایلام بر لزوم ساخت فیلم برای فرهنگ سازی در حفظ طبیعت ایلام تاکید کرد.

آرشیو استانی سرویس خبری اقطاع نیوز

لزوم ساخت فیلم برای فرهنگ سازی در حفظ طبیعت ایلام

نمایش در سایت منبع

جشنواره «صیام» در لرستان برگزار می شود

خرم‌آباد- رئیس اداره تبلیغات اسلامی خرم‌آباد از برگزاری جشنواره «صیام» در لرستان خبر داد.

آرشیو استانی سرویس خبری اقطاع نیوز

جشنواره «صیام» در لرستان برگزار می شود

نمایش در سایت منبع

روند نگران‌کننده افزایش آمار بستری‌های کرونایی/۵۳۳ نفر بستری شدند

یزدـ سخنگوی دانشگاه علوم پزشکی یزد، روند افزایش آمار بستری‌های مبتلا و مشکوک به کرونا در بیمارستان‌های یزد را نگران کننده خواند.

آرشیو استانی سرویس خبری اقطاع نیوز

روند نگران‌کننده افزایش آمار بستری‌های کرونایی/۵۳۳ نفر بستری شدند

نمایش در سایت منبع

آمار کرونا کردستان ۲۴ فروردین؛ ۷ فوتی و ۵۳۰ ابتلای جدید

آمار کرونا کردستان ۲۴ فروردین؛ ۷ فوتی و ۵۳۰ ابتلای جدید

نمایش در سایت منبع

اختیارات بودجه‌ای به وزارت دفاع برگردد

اختیارات بودجه‌ای به وزارت دفاع برگردد

نمایش در سایت منبع

حجم پژوهش‌هایی که سالانه درباره کانت منتشر می‌شود از مجموع حجم آثار او بیشتر است

به گزارش خبرگزاری کتاب ایران(اقطاع نیوز)، معاونت پژوهشی دانشکده الهیات دانشگاه تهران در وبیناری مشترک با مرکز فلسفه علم دانشگاه پتسبرگ میزبان متفکر برجسته، نیکولاس رشر ۹۲ ساله بود. دپارتمان فلسفه دانشگاه پتسبرگ واقع در پنسیلوانیا همواره رتبه یک رقمی را به خود اختصاص داده است و نیکولاس رشر مدیر مرکز فلسفه علم و مدیر پیشین دپارتمان فلسفه دانشگاه پتسبرگ، برای اهالی فلسفه در ایران و کشورهای مختلف کاملاً شناخته شده است. در این وبینار نیکلاس رشر و نادیا مفتونی استاد دانشگاه تهران و پژوهشگر پیشکسوت دانشگاه ییل پیرامون حوزه‌های پژوهشی مشترک به ویژه تاریخ و فلسفه علم به گفتگو و تبادل نظر پرداختند.

رشر در آغاز جلسه گفت: «برای من افتخاری است که در این جلسه باشم و خوشحالم که چنین برنامه‌ای را تدارک دیدید.» او همچنین پژوهش‌های دکتر مفتونی پیرامون فارابی را بسیار جالب توجه دانست و در تقدیر از این تلاش‌ها گفت «بعد از پایان کرونا و بازگشایی محل کارم، نسخه‌ای کتابم «کتاب‌شناسی فارابی» را به شما اهدا خواهم کرد. عمیقاً مفتخرم که همکارانم در ایران تصمیم گرفته اند چنین وبینار درباره پژوهش‌های من را برگزار کنند و قدردان نادیا مفتونی برای شکل دادن این رویداد و فراهم کردن امکان شرکت در آن هستم.»

وی در ادامه سخنانش افزود: «مؤکداً قدردان هستم چرا که ایران تاریخی با شکوه و متمایز از دستاوردهای علمی دارد و در ارتباط بودن با همکارانی از این کشور برای من پیشرفتی خوشایند است.»

وی سپس در توضیح تاریخچه زندگی‌اش گفت: «در سال ۱۹۲۸ در هاگن آلمان به دنیا آمدم. پدرم وکیل بود، پدربزرگم تاجر و جدم پزشک. اما تأثیر علمی در خانواده ما و مشخصاً در من از جانب بزرگترین پسرعموی پدرم اسکار رشر بود که نهایتاً اسمش را پس از زندگی طولانی مدت در استانبول به عثمان رشر تغییر داد. او یک عرب‌شناس شاخص و نیز پژوهشگر تاریخ و ادبیات ایران و ترکیه بود. او در زمینه ارتباط دادن جاهایی که نسخ خطی در خاور نزدیک را نگهداری می‌کردند با دانشگاه‌های غربی بسیار فعال بود. او مجموعه‌های درخور توجهی را در ییل، پرینستون و در بوخوم آلمان سر و شکل داد و کتابخانه‌های بسیاری در کشورهای غربی قوت خود در زمنیه نسخ مربوط به خاور نزدیک را مرهون او هستند. او پیش از جنگ جهانی اول به ترکیه رفت و پس از فوت فامیل‌های نزدیکش در آلمان، پدرم فرد اصلی‌ای بود که با وی در ارتباط بود و پس از فوت پدرم در ۱۹۵۳، این ارتباط به من به ارث رسید و برای ۲۰ سال به شکل منظم در ارتباط بودیم. این ارتباط علاقه مرا به تأثیراتی که فلاسفه عرب‌زبان در قرون وسطی بر فلسفه گذاشته‌اند برانگیخت.

دریافتم که آن‌ها تأثیرات قابل توجهی در زمینه منطق داشته‌اند که اصولاً در غرب شناخته‌شده نبود. هیچ کتابی درباره این تأثیرات نبود و فقط چند مقاله آن هم به طور گذرا به این تأثیرات که در زبان عربی گذاشته شده بود، و البته عمدتاً توسط غیرعرب‌ها که مشخصاً ایرانی‌ها میانشان پیشرو بودند، اشاره کرده بودند. مطالبی را درباره منطق موجه موقت پیدا کردم و آن را بازسازی کردم تا حدی که رضایت نسبی‌ام را برانگیخت. به نقطه‌ای رسیدم که تقاطع سختی بود. در دانشگاهی بودم که منابع زیادی از خاور نزدیک داشت و کارهایی که می‌توانستم با این منابع انجام داده باشم را به ثمر رسانده بودم. باید تصمیم می‌گرفتم که فیلسوف بودنم را کنار بگذارم و عرب‌شناس شوم یا اینکه علاقه‌ام به عربی را کنار بگذارم و به فلسفه روی بیاورم. من هم گزینه دوم را انتخاب کردم. مجموع کارهایی که در زمینه فلسفه اسلامی انجام دادم حدوداً از ۱۹۶۰ تا ۱۹۷۵ بود.»

او در ادامه اشاره کرد که «تأثیرات این دوره در ادوار بعد هم همراه من بود.» وی مشخصاً به این نکته اشاره کرد که منطق‌دانان مسلمان و خصوصاً ابن سینا به جنبه زمان‌مند منطق توجه وِیژه نشان دادند. توجهی که هم در یونان مغفول مانده بود و هم در دوره‌های متأخر بعد از قرون وسطی مورد غفلت بسیاری از فلاسفه زبان قرار گرفت و رشر با توجه به این موضوع، به احیای آن پرداخت.

او یکی از چالش‌های فلسفه در دوران کنونی را تخصص‌گرایی شدید آن دانست و به عنوان نمونه اشاره کرد: «اکنون حجم پژوهش‌هایی که هر سال درباره کانت منتشر می‌شود از مجموع حجم آثار کانت بیشتر است تا حدی که دیگر یک نفر نمی‌تواند متخصص کانت باشد و افرادی متخصص دوره اولیه کانت هستند و افراد دیگری متخصص فلسفه عملی کانت و غیره. این نوع تخصص‌گرایی هرچند در فضایی که افراد بسیاری در زمینه‌های معدودی مشغول به کار هستند اجتناب‌ناپذیر است، لیکن از جهت فلسفی بسیار زیان‌بار است. چرا که متصور نیست مجموع حیطه‌هایی را که نسبت به آن دغدغه وجود دارد از هم تفکیک کنیم. ما در موقعیت سختی قرار داریم و باید در دوران تخصص‌گرایی در جهت نظام‌دهی و اتحاد عناصر تلاش کنیم. این چالش بزرگی است که من تلاش بسیار ناقصی را برای ثمردهی و انجام آن پیش گرفتم و به همین سبب است که من بیش از اکثر همکارانم در حیطه‌های مختلفی کار می‌کنم و سعی می‌کنم ارتباط میان این حیطه‌ها را حفظ کنم.»

مفتونی در ادامه به کتاب "سفری در فلسفه به ۱۰۱ روایت" اثر نیکولاس رشر اشاره کرد و آن را یک اثر موفق خواند که مخاطب وسیعی را در بر می‌گیرد چرا که در فلسفه سخت نوشتن راحت است و آسان نوشتن سخت. رشر با تقدیر از توجه مفتونی اشاره کرد که هدفش دستیابی به همین مخاطب گسترده بوده و گفت: «اکثر فلاسفه برای همکارانشان مطلب می‌نویسند و تنها کسانی که به نوشته‌های آن‌ها رغبت نشان می‌دهند دوستان متخصص‌شان هستند. به نظرم مطلب بسیار مهم این است که فلسفه اگر قرار است به حیات خود ادامه دهد باید با افرادی تعامل کند که فیلسوف حرفه‌ای نیستند بلکه هوشی معمولی و علاقه‌ای نسبی به مسائل پایه‌ای دارند.» او افزود: «به عقیده من عمومی کردن مطالب فلسفی به هیچ وجه تنها مسئولیت پژوهشگران نیست اما اگر مباحث خود را به مسائلی که مردم به آن علاقه دارند ارتباط ندهیم در نهایت خودمان را از جامعه منزوی خواهیم کرد و این رویکرد، سازنده نخواهد بود.»

یکی از پژوهشگرانی که از دانشگاه هنر در وبینار شرکت کرده بود سوالی درباره فلسفه هنر از رشر پرسید و با اشاره به تحقیقات گسترده‌ای که مفتونی در زمینه فلسفه هنر فارابی و ابن سینا انجام داده گفت: «با رویکرد افلاطون نسبت به هنرمندان آشنا هستیم و او در این زمینه شهرت منفی دارد…» رشر به مزاح گفت: «او آدم بدی بود! … برای ایرانیان خیلی ظالمانه است که شعر محکوم شود!» که موجب خنده حضار شد. آن پژوهشگر در تکمیل سوالش گفت: «اما فارابی و ابن سینا در همان نظام فلسفی افلاطون نگاه مثبتی به هنر دارند و هنرمندان را افرادی می‌بینند که می‌توانند متخیله جمهور را شکل دهند و از این طریق آن‌ها را به سوی فضائل عقلی سوق دهند. حداقل قرائت مفتونی از فارابی و ابن سینا به این گونه است. آیا این نگاه را برای فضای امروز کاربردی می‌بینید؟»

رشر در پاسخ گفت: «باید بگویم از میان تمام زمینه‌های فلسفی که پیرامون آن‌ها نوشته‌ام فلسفه هنر کوچک‌ترین بخش را به خود اختصاص می‌دهد و در این زمینه کمترین حرف را دارم. چرا که معتقدم این زمینه از جهتی دشوارترین زمینه است. اینکه یک فیلسوف چه حرفی در زمینه بُعد خیالی تولید هنری باید ارائه دهد به طرز ترسناکی پیچیده است. این حوزه از آن جهت پیچیده شده که هنر طی چند قرن اخیر تبدیل به یک هدف متحرک شده است. هیچ هنرمند شاخصی نمی‌خواهد کاری را درست به همان شیوه‌ای که پیش از او انجام شده انجام دهد. همه می‌خواهند کار را به شیوه خاص خودشان انجام دهند. از همین رو شکار یک چیز که در حال جابجایی سریع در چشم‌انداز است دشوار می‌شود. درست همان لحظه که بگویید هنر برای یافتن بینش عمیق‌تر نسبت به روابط انسانی یا بینش عمیق‌تر نسبت به تجربه زندگی ما در دنیای پیرامون‌مان وجود دارد، یا هر شعار دیگری را درباره هنر بدهید، یک مسأله این است که این شعار شمول ندارد و ممکن است صرفاً شامل برخی آثار هنری شود.

اما مسأله مهم دیگر این است که درست در لحظه‌ای که بگویید این آن چیزی است که هنر باید باشد، یک نفر می‌آید و یک آبریزگاه را در موزه به معرض نمایش می‌گذارد. این خود یک اقدام فلسفی است و سوالاتی را برمی‌انگیزد مانند اینکه چرا باید از اینکه این شئ به عنوان یک اثر هنری به معرض نمایش در آمده جا بخوریم؟ البته فقط در حد پرسش برانگیختن کار ویژه‌ای را انجام می‌دهد و نه در بُعد دیگری. اما همچنین الگوی هنجاری ارائه‌شده را مبنی بر اینکه هنر باید فلان کارکرد را داشته باشد می‌شکند. حتی خود این سوال که آیا هنر اصولاً باید کارکردی داشته باشد نیز مطرح شده است. در نتیجه رسیدن به تبیین تئوریک از فلسفه هنر بسیار دشوار است. فلاسفه می‌خواهند تعمیم دهند و طبیعت این موضوع در برابر تعمیم مقاومت نشان می‌دهد.»

رشر در پایان گفت: «از اینکه با همکاران ایرانی در ارتباط بودم بسیار خوشحالم. یکی از ویژگی‌های شگفت‌انگیز علم و پژوهش این است که همه ما را در مقام همکار کنار هم قرار می‌دهد. من این مزیت را داشتم که این جلسه به زبان انگلیسی برگزار شد و به همه حضار به خاطر توانایی‌شان در زبان انگلیسی تبریک می‌گویم. اگر این جلسه به فارسی برگزار می‌شد زبان من کاملاً بسته بود و نمی‌توانستم هیچ چیزی بیان کنم، اما می‌توان تا حدی بر چنین تفاوت‌هایی در زبان غلبه کرد و وقتی غلبه می‌کنیم، مطالبی که در فلسفه و پژوهش‌های دیگر به آن می‌پردازیم اموری می‌شوند که ما را به شیوه‌ای بسیار سازنده به هم پیوند می‌زنند و من بسیار خوشحالم که با چنین مبنایی در این نشست شرکت کردم.»

حجم پژوهش‌هایی که سالانه درباره کانت منتشر می‌شود از مجموع حجم آثار او بیشتر است

نمایش در سایت منبع

پیشرفت ۶۵ درصدی طرح هادی در ۳۳ روستای شهرستان گلپایگان

گلپایگان- رئیس بنیاد مسکن گلپایگان گفت: طرح هادی در ۳۳ روستای شهرستان گلپایگان به طور متوسط تا ۶۵ درصد انجام شده است.

آرشیو استانی سرویس خبری اقطاع نیوز

پیشرفت ۶۵ درصدی طرح هادی در ۳۳ روستای شهرستان گلپایگان

نمایش در سایت منبع

رفع تصرف ۳۹ هکتار از زمین های ملی و دولتی در ایلام

ایلام-مدیرکل راه و شهرسازی استان ایلام از رفع تصرف ۳۹ هکتار از زمین های ملی و دولتی در ایلام طی سال گذشته خبر داد.

آرشیو استانی سرویس خبری اقطاع نیوز

رفع تصرف ۳۹ هکتار از زمین های ملی و دولتی در ایلام

نمایش در سایت منبع

ثبت ۱۴۶۳ ابتلای جدید به کرونا در لرستان/ ۹ بیمار فوت کردند

خرم‌آباد- دبیر ستاد مبارزه با کرونای دانشگاه علوم پزشکی لرستان از ثبت هزار و ۴۶۳ ابتلای جدید و ۹ فوتی کرونا در این استان خبر داد و گفت: در حال حاضر ۹۷۰ بیمار بستری هستند.

آرشیو استانی سرویس خبری اقطاع نیوز

ثبت ۱۴۶۳ ابتلای جدید به کرونا در لرستان/ ۹ بیمار فوت کردند

نمایش در سایت منبع